Opinião

O presente processo tem origem na acusação formulada por Mariana Ferrer contra André de Camargo Aranha pela suposta prática do crime de estupro ocorrido em 2018, em estabelecimento localizado em Santa Catarina.

Entre a memória de uma grande civilização possível e a realidade de um país cultural, político e espiritualmente em ruínas.

O novo identitarismo em curso é dos que "sofreram na mão de narcisistas". E nesse nicho há os que foram vítimas de pais, mães, esposos, amigos ou chefes narcisistas,

Uma exposição sobre a crítica católica ao liberalismo, apontando que a dissolução dos corpos intermediários — família, Igreja, municípios, corporações profissionais e comunidades orgânicas — lançou o indivíduo ao isolamento diante do Estado e do capital. A partir das formulações de René de La Tour du Pin e Albert de Mun, uma explicação do corporativismo cristão como alternativa tanto ao capitalismo liberal quanto ao socialismo revolucionário, distinguindo-o da apropriação centralizadora feita pelo fascismo italiano. Diante da concentração financeira e transnacional do capital contemporâneo, sustento que a restauração de uma sociedade corporativa exigiria ação política do Estado, não para absorver a sociedade, mas para reconstruir juridicamente os corpos sociais sob o princípio da subsidiariedade.

Laureano Gómez foi uma das figuras mais importantes do conservadorismo católico hispano-americano no século XX. Ex-presidente da Colômbia, intelectual tradicionalista, crítico da democracia liberal e defensor da ordem cristã, Gómez viu na política uma missão civilizacional: preservar a fé católica, a hispanidade, a autoridade e a continuidade histórica contra o liberalismo, o comunismo e a dissolução moral da modernidade.

Ao tratar a crise espiritual do Ocidente como fruto da ruptura entre “Pequenos Mistérios” e “Grandes Mistérios”, Olavo de Carvalho revela, em O Jardim das Aflições, uma concepção nitidamente gnóstica, esotérica e iniciática, incompatível com a fé católica. Ao apresentar a maçonaria como via legítima de iniciação subordinada a uma tradição superior, Olavo desloca a salvação do terreno da Revelação pública da Igreja para uma lógica de ascensão espiritual por graus. O resultado é claro: sob linguagem cristã, o olavismo abriga uma estrutura de pensamento estranha ao catolicismo. Ou se é católico, ou se é olavista.

A diferença entre os dois modelos de democracia ajuda a entender os vícios oligárquicos do Estado Brasileiro.

Erick Labanca é graduando em Direito e autor nas áreas de Direito, filosofia e teologia.

Em meio ao caldeirão social da República Velha — marcado por trabalho semi-escravo no campo, jornadas extenuantes de até 14 horas nas cidades, repressão policial violenta às greves operárias e a máxima de que "questão social é caso de polícia" — o Brasil caminhava a passos largos para uma convulsão revolucionária de inspiração bolchevique. Foi a ascensão de Getúlio Vargas ao poder, a partir de 1930, e a subsequente institucionalização de direitos trabalhistas consagrados na CLT que desarmaram esse cenário pré-revolucionário, cooptando a classe operária por meio de conquistas legais e esvaziando o apelo das ideias comunistas no país. A tese histórica é clara: sem Vargas e sua política trabalhista, o Brasil teria, muito provavelmente, sucumbido a uma revolução socialista bem-sucedida.